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民国时期明慧泰西学、汉学的第一东谈主辜鸿铭，目标“一夫多妻”，并发明了“男东谈主是茶壶，女东谈主是茶杯”的表面。他说一个茶壶细目要配几个茶杯，这样才领路平衡，社会亦然。

辜鸿铭出身在马来，母亲是泰西东谈主，10岁那年被橡胶园主布朗佳耦收为义子，带到英国粹习。

在离开前，他的父亲让他在先人灵位前立誓：“无论走到那儿，无论身边是英国东谈主、德国东谈主如故法国东谈主，都不要忘了，你是中国东谈主。”

辜鸿铭禀赋奢睿，22岁那年就在英国、德国获取了文、哲、理、神等13个博士学位。在肄业技巧，他还闇练掌抓了9种言语，甚而能用拉丁文写诗，号称奇才。

26岁那年，辜鸿铭才初始学习中国文化，并于30岁回到中国，成为湖广总督张之洞的专职文牍。昔时，辜鸿铭经东谈主先容娶了巨室密斯淑姑。

中国文化的博大深通让辜鸿铭沉溺，连受室款式都是传统型的和睦贤淑、柳腰细眉和白肤小足。尤其是“三足金莲”，对辜鸿铭有致命的眩惑力。

淑姑有一对古典好意思的“三寸金莲”，如菱似玉，工致玲珑，这让辜鸿铭喜出望外。新婚当夜，喝得晕乎乎的辜鸿铭参加洞房的第一件事，即是解开淑姑长长的裹脚布，把玩“三寸金莲”。

辜鸿铭爱三寸金莲到了多么地步？

他除了醉心把玩除外，还为此征询出一套表面：“金莲女士，精巧好意思妙，端庄的是瘦、小、尖、弯、香、软、正七字诀。妇东谈主肉香，脚为一也，前代缠足，实非虚政。”

辜鸿铭认为女东谈主之好意思，在于风摆杨柳、婀娜多姿，此好意思非小足不行有；而小足之好意思，则在其味，就像臭豆腐、臭鸡蛋通常，唯有深深体味，才知其味有多香甜。

在那时，淑姑已是过了婚龄的“剩女”，其神态并不出众，可辜鸿铭最心爱她的不是外貌，也不是内涵，而是她的三寸金莲。

有一趟，辜鸿铭写稿没灵感，就把淑姑喊来，迫不及待地解开那一对三寸金莲，运筹帷幄地试吃那“芬芳”的气味。等憨涩无语的淑姑回过神，辜鸿铭照旧灵感爆发写结束著作。

辜鸿铭不仅视“三寸金莲”为女性之好意思，还认为这是古代中国女子惹东谈主怜爱最幽谜的根底。比拟较“缠足”对女性的虐待，辜鸿铭认为西方妇女的束腰才是更清高的拘谨。

辜鸿铭还目标一夫多妻。

他说："要是丈夫对婚配不开心时，是让他到外面怜香惜玉呢？如故和他闹仳离闹得你死我活呢？又大致和另几个女东谈主王人心合力、将他服帖服帖地压在石榴裙下更好一些呢？”

他认为：“受室纳妾不错使家庭得以保全，又能使正室在家庭中高居首长宝座。是以，封建王朝的纳妾轨制实乃社会暄和、家庭幸福的镇山之宝也。”

辜鸿铭的这一套表面在那时深远东谈主心，连浑家淑姑都乐意给与。其后，辜鸿铭果真纳了妾，这是一个随父母来汉口做交易的日本姑娘吉田贞子，因被东谈主拐卖到青楼，境地萧条。

贞子天然作念了妾，但因两国习尚通常，不仅莫得任何扞拒，反而作念足“为妾”的本份，让辜鸿铭享尽“王人东谈主之福”。

辜鸿铭其后这样说：“此俩佳东谈主，一可助我写稿，一可催我入眠，皆吾骤然不行离也。”

辜鸿铭的生计琐事不及一谈，让东谈主钦佩的是，他在国粹在全世鸿沟度内的宣传起到举足轻重的作用，让中国“春秋大义”的精神文化在那时的西方寰球广为东谈主知。

那时的中国，正处于满清统领的终末时期。清政府的恶臭、过期和大宗的环球愚昧，都让西方东谈主认为这是一个过期的民族，是一块东谈主东谈主都不错扑上去咬一口的“肥肉”。

身为中国东谈主，辜鸿铭终点恻然，他决定有手中的笔向西方先容实在的中国。

通过他的眼睛，泰西东谈主发现他笔下的中国东谈主，不仅过着“孩子般的生计”，何况具备”成年东谈主的智谋”。这样的民族和国度不行能过期于期间，仅仅因为发展受到了一时的拦截。终究有一天，这个国度和民族会胆怯总共寰球。

辜鸿铭的表面让泰西东谈主终点讶异。因为彼时的清朝东谈主都拖着辫子、心理麻痹，何况保守迂腐，看不出极少要崛起的神态。但是，辜鸿铭的天才大名又让他们疑信参半，不敢搪塞含糊。

在那时，辜鸿铭有一个最著明的量度，西方东谈主亦然因此初始对国粹产生浓厚的兴致，而这个量度也越来越被当代东西方的有识之士所招供。

辜鸿铭认为“儒家学说”之仁义之谈，不错补救倚势凌人竞争中出现的冷情与烧毁，这是西方寰球最大的社会弱点。

他确信，以“儒学”为中枢的中国国粹，将是补救寰球的惟一良方。

那时的泰西东谈主可不这样认为，他们只知谈通过国力、火器和科技时髦来判断一个民族的文化的先进性。

跟着技巧的推移，成本社会的强权本色和忽视东谈主性清静突显，西方东谈主才初始再行凝视辜鸿铭昔时的量度，意志到这位国粹大师的洞若观火。

辜鸿铭是一个很奇怪而矛盾的东谈主，又被称为“清末奇人”。

他书通二酉、东西方学说融汇通晓，被孙中山、林语堂选藏为“民国西学第一东谈主”。然而，走遍西方寰球的他，又保守地认为“三足金莲”和“受室纳妾”应该保留，敌对女性。

最有真谛的是，深远征询汉学之后，辜鸿铭果真接力诽谤最早战斗的西学，认为其“时髦不及、浓烈是骨”。

胡适选藏西学，辜鸿铭就藐视他，常常东谈主前东谈主后骂他“数宗忘祖、胁肩谄笑”，这亦然民国时期的一段公案。

群众以为，辜鸿铭的想想是对是错呢？

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